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咏正明理传道义 颂贤赞能写未来

时间:2018/7/25 10:58:05  作者:杜明甫  来源:  查看:2470  评论:0
内容摘要:——读《颂化经》有感 【跋语之四】  《跋语之四》作者: 河南财政金融学院 杜明甫阐世风猷颂化经,浮世烟云启明星;天人共鸣唱大爱,四海丰泰笑晚风。    结识史文宽先生,首先是从我大学同学王好强转赠的一幅...


——读《颂化经》有感 【跋语之四】
 

咏正明理传道义    颂贤赞能写未来
 

《跋语之四》作者:  河南财政金融学院 杜明甫

阐世风猷颂化经,
浮世烟云启明星;
天人共鸣唱大爱,
四海丰泰笑晚风。

    结识史文宽先生,首先是从我大学同学王好强转赠的一幅由他书写,其笔力俊秀飘逸,洒脱灵动,字迹间散发着一股幽淡的儒雅气韵的四言墨宝一一《涓滴之劳》开始的。而后有一天,好强带史先生来我校办事,遂得幸会。果不其然,他虽年过古稀,但精神矍铄,浑身上下透显出一股浓郁的儒雅风范,真是字如其人呀! 他作为国学大师、书画名家近年来一直在为弘扬国学呕心沥血,不断地抒写着诗礼琴剑哺育、盛德义理熏染、昌光祥和浸润的大爱情怀。
   《颂化经》博采古今中华文史名篇之众长,海纳传统儒释道文化经典之精华,杂糅天文地理百科知识之精要,广植"神逸图治"、"咏正明理"的时代内涵,因而使得它既承载了《诗经》、《千字文》、《三字经》等经千百年“酿造”、“ 醇化”而遗留的文化陈香,又兼具了当下视野中贤德明政指向的价值芬芳。
   《颂化经》首先以讴歌主宰万世、普度众生的"道主"开篇,阐释万物造化的世道变迁。这里的“道主”不是虚无的上帝和上天,而是"扣楫中流"的东晋名将祖逖、革命先行孙中山、人民救星毛泽东、一代伟人邓小平和新时代习近平,甚至还有"恩泽陈留"的“务实书记"等为人民大众谋幸福的人;其次,以盛赞"人信夯实",勇于"颂道躬行",不惜"挥利洒益","重利为民"的仁人志士为主线,颂扬为国家振兴而"十年寒窗"苦读,"首尾不懈”努力,默默“求道壮行”和以"拼搏为乐",敢于“义创胆篇”、"论剑中天"的建设者的高贵品质和关注民生,保护自然资源,造福社会大众,为官清正廉明,严惩贪官污吏,开创“一带一路”与构建“感格世局”的开明政治;再次,以传播尊道义,修五蕴,施善举的仁爱思想为辅线,倡导世人乐善好施,常怀感恩之心,报德之意,“善待珍禽”动物,"返哺孝至"双亲,富裕不忘反省,牢记积德行善的高尚品德;此外,以鞭笞醉生梦死不自拔,荒淫无度不自省,“纵欲邪乐”坏门风的行为为暗线,抨击“淫媒吹牛”诱惑,“野雉串游”纵欲、“填鸭登场”设陷阱之徒的丑恶行径,其结果只能是落得个害人害己,“悲戏哀收”的下场。继而以无比豪迈的博爱高情,描绘了琴剑会朋友,书画茶艺彩,“蛾眉曼睩”欢笑,"率国邦兴"、"江河辉腾"的美好愿景为结局,书写出一个“山吟泽鸣”客猕欢,"莺歌燕舞"人翩跹,星汉鹊桥秀浪漫,鳏寡孤独春梦圆,"人神共鸣"颂化经,"近爱平允"享大同的诗意未来。
   《颂化经》继承了比《诗经》更加规整的《千字文》四言句式、两句一韵的歌谣体结构,但在口语与古语、传统修辞与现代诗艺上构筑了形神更加相谐的诗意超然和造语突破。正如诗评家范恪劼所说的“与戏词近,与元曲亲,直接借鉴民族相邻艺术的菁华”,加之与民歌类似的尾韵营建,使得整个篇章的韵律节奏抑扬顿挫,铿锵有致,读起来朗朗上口,听上去声声入耳。一点没有一般教化、训化的枯燥和烦厌,犹如把弄古宝珍玩,心生欢喜,爱不释手,让人在润物无声中得到心灵的颂化、点化、净化、美化和感化,从而知道、识道、悟道和得道,领会终极真理之意义。
   《颂化经》以大视野的主题聚焦、大气魄的道义颂扬、大仁爱的博施引领,谱写了一曲人类期望永享太平盛世与大同未来的颂化响唱。     (杜明甫)

责编黄明

 

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